以十和田湖為目標的菅江真澄進入了鳥越的村落。在這裡看到了「每家每戶的門上都掛著注連(神聖的草繩)和人形樣子的稻草守護神」，次日的第20日參拜了千手觀音之堂（高寺山神社的前身），前往七瀧所在的藤原（摘自“菅江真澄之道”路標）。

「高寺山山麓、鳥越等村莊」

建立在高寺山神社前的
「菅江真澄之道 鳥越之鄉」路標

這是也入選「日本瀑布百選」的名瀑，落差約60公尺，顧名思義，形成七級，飛瀉而下。這裡流傳著龍神傳說，真澄也寫下了「瀑布腳下供奉著叫做七瀧明神的神明。（中略）據說這位神明是住在這裡的大蛇」。

「藤原之村的七瀧」

七瀧

「在熊坂峠休息眺望，南有手山，西北有津輕的岩木山，西南有出羽的森吉山等，越過重疊的高山，在雲中隱約可見。」（摘自《十曲湖》）

熊坂峠據說在現在的樹海線笹森展望所附近

「菅江真澄之道 熊坂峠」路標

沿著從七瀧一直往上爬的山路，走到十和田湖外輪山的「級之木長根（現在的鉛山峠）」，視野豁然開朗，眼前呈現出一片湖水和開始染上色彩的樹木。真澄從這裡下到湖畔，經過當時被稱為大倉鉛山的礦山，前往十和田神社所在的休屋。

「十曲湖」 從現在的白雲亭附近眺望到的十和田湖景觀

從紫明亭展望臺眺望的十和田湖

真澄寫道：「來到叫做鹿角發荷的地方，神社的鳥居佇立在樹木之中。（中略）這裡叫做鹿角湖，像大海一樣廣闊。」。十和田湖的三個灣（西湖、中湖、東湖）當時被稱為「鹿角海」、「中之海」、「奧之海」。此外，現在的生出露營場一帶被稱為「鹿角發荷」，據說是從小坂和鹿角前來十和田參拜的人們在湖岸祈願的地方。

「鹿角湖」

至今仍飄蕩著神秘氣氛的西湖（鹿角湖）湖岸

真澄從鹿角出發沿著鹿角海（西湖）的湖岸前行，到了現在十和田湖觀光的中心地——休屋。就如他所寫道的「從叫做中之平的地方分開，來到了桂平。所謂休屋，就是在夏季有很多人都去參拜時，用於齋戒的建築物。（中略）細小的河流叫做解除川，在這裡洗手、漱口，身體也變得清淨了。」那樣，參拜和齋戒祈願的人住宿的小屋（休屋）鱗次櫛比。

「桂平」 現在的休屋風景。中間描繪的河流是現在成為青森和秋田兩縣縣界的神田川

十和田神社參拜道

「冑島（鎧島）、果報島又名戎島（惠比壽島），看上去像是在漂浮著的鴛鴦。據說所有的島嶼上都繁茂地生長著五葉松、樅樹、板屋楓、櫻花等，但很快樹梢就呈現出了秋天的氣息，淡染之美是無法形容的眺望景色。」（摘自《十曲湖》）

『冑島、兜島、戎島 、大黑島』

戎島（恵比壽島，左）與大黑島

兜島（左）與冑島（鎧島）

真澄從休屋到祭祀青龍大權現的十和田御堂（十和田神社）進行參拜後，下到其背後的中之海的湖岸。這裡叫做佔場，是參拜者把錢和米包在紙裡，向神祈求後扔進湖裡進行“撒供”的神聖場所。

從位於「佔場和御倉半島」跟前的中山半島的佔場眺望的中湖和御倉半島的景觀。十和田湖流傳著八郎太郎和南祖坊爭奪湖主寶座的「十和田湖傳說」，真澄也在《十曲湖》中進行了詳細介紹。繪畫中間的紅色岩石，據說是在傳說之戰中流淌的血的顏色。

佔場和中湖